Notre-Dame-de-la-Vie – Vierge à l’Enfant
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Notice documentaire
Référence : MDB-CPA-SMB-NDV-2FI7144-001
Collection : Patrimoine religieux
Lieu : Notre-Dame-de-la-Vie, Saint-Martin-de-Belleville, Les Belleville, Savoie
Date : XXe siècle - probablement milieu du XXe siècle
Type : Carte postale photographique en noir et blanc
Personnes représentées : Aucune personne. Statue de la Vierge à l’Enfant.
Auteur ou éditeur : Photographe non identifié - éditeur et imprimeur non identifiés
Source : Département de la Savoie, Archives départementales, 2 Fi 7144.
Contributeur : Cédric
Droits : Statut incertain pour l’œuvre originale - autorisation des Archives recommandée avant publication
Description historique du document
Cette carte postale représente Notre-Dame-de-la-Vie sous la forme d’une Vierge à l’Enfant couronnée, richement vêtue d’un manteau de dentelle. La Vierge porte une croix autour du cou tandis que l’Enfant Jésus apparaît à ses côtés. La légende manuscrite placée sous l’image identifie explicitement la représentation : « Notre Dame de la Vie - Saint Martin de Belleville (Savoie) ».
Cette image est directement liée au sanctuaire Notre-Dame-de-la-Vie, situé à proximité de Saint-Marcel dans la vallée des Belleville. L’édifice actuel fut construit entre 1633 et 1680 sur l’emplacement d’un sanctuaire plus ancien et constitue l’un des principaux ensembles baroques de Tarentaise. Son maître-autel abrite dans sa partie centrale une statue de la Vierge traditionnellement qualifiée de « statue miraculeuse ».
Le sanctuaire fut pendant des siècles un important lieu de dévotion mariale et de pèlerinage. Les célébrations du 15 août et du début du mois de septembre attiraient autrefois de très nombreux fidèles venus de la vallée et d’autres secteurs de Tarentaise.
Cette carte n’est donc pas seulement une reproduction d’un objet religieux : elle constitue également un témoignage de la dévotion populaire entourant Notre-Dame-de-la-Vie. Les cartes représentant statues, sanctuaires et images pieuses pouvaient être conservées comme souvenirs de pèlerinage ou diffusées auprès des fidèles.
L’identification de la statue photographiée avec la « statue miraculeuse » du maître-autel est très vraisemblable compte tenu de la légende du document et de son iconographie, mais la notice archivistique ne l’indique pas explicitement. Je conserverais donc cette nuance dans une fiche documentaire rigoureuse.
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